- 作者：
- 風凌正
- 發表於：
- 2006年06月18日 月曜日 17:07
不就是腳底板像平底鍋嘛……為什麼會痛呢？醫官舉拱橋的例子解釋給我聽。但為什麼有些人痛得要命（像我），有些人普通痛，有些人沒多大感覺呢？其決定的因素到底是什麼？實在不解啊。
- 作者：
- 風凌正
- 發表於：
- 2006年06月18日 月曜日 17:03
上星期沒寫……其實也沒啥好寫的，上星期一直考試，整個星期作業時間不到十二小時，幸好這星期努力把進度趕了出來。
我生長在單親家庭，母親獨力撫養我長大，幾年前罹患癌症，手術後雖已痊癒，但體力變得非常差。因我當兵薪餉不多，母親也只得撐著身子去打工。休假回家看到母親一次比一次憔悴，就覺得自己很不孝……
在人事官的提醒下，已向新竹市政府兵役課求助，還在等待回應。
我一直奇怪，為啥我快升一兵了還沒留守過？休假前問了假參，才知道心輔員、營級政戰文書、各參若非特殊原因，一般不會排留守，蓋留守需要補假，而上述人員星期一到五要是消失，會造成許多困擾，所以……或許要等我下線才能留守吧？
我生長在單親家庭，母親獨力撫養我長大，幾年前罹患癌症，手術後雖已痊癒，但體力變得非常差。因我當兵薪餉不多，母親也只得撐著身子去打工。休假回家看到母親一次比一次憔悴，就覺得自己很不孝……
在人事官的提醒下，已向新竹市政府兵役課求助，還在等待回應。
我一直奇怪，為啥我快升一兵了還沒留守過？休假前問了假參，才知道心輔員、營級政戰文書、各參若非特殊原因，一般不會排留守，蓋留守需要補假，而上述人員星期一到五要是消失，會造成許多困擾，所以……或許要等我下線才能留守吧？
- 作者：
- 風凌正
- 發表於：
- 2006年06月10日 日曜日 23:32
這是很久以前寫下的，最近又看到有人在討論，所以貼了出來。
日前在金庸茶館討論武術時，一位網友說「天下拳俱出於少林」，又說「《易筋經》及少林武功源自達摩」（達摩全名為菩提達摩，為身毒一妖僧），又說「《易筋經》類似印度瑜珈」（瑜珈是身毒一門鬆身功夫，類似我導引功，但無行氣之訣）。
首先，我們談談「《易筋經》及少林武功源自達摩」一事。易筋經屬道家武功，據考為明代紫凝真人所創。而《易筋經》內有兩篇序文，分別為牛皋和李靖所寫，說道《易筋經》乃身毒賊禿所傳。此二篇序文早在民初徐震考證為偽作（用隨便一個搜尋引擎，以「徐震」、「易筋經」為關鍵字搜尋就可以找到），惟少林無恥賊禿依舊故我，大言不慚。
那麼先不看這序言，我們看看內容吧。《易筋經》十二大式，練的分別是十二正經，而身毒根本不知這道理，如何能自身毒傳來？
現在來看看「易筋經以外的少林武功」，這就比較麻煩了，少林武功之雜天下第一，東竊西盜，本源早已難考，所以這次不論本源，直接從根本上擊破。
首先，我們要認清一點－－「達摩一派皆唬爛」，佛者之言，不可信也，達摩一派虛言尤多。中國最早記載達摩事蹟的是北魏《洛陽伽藍記》，裡面除了達摩初到中土時「自云一百五十歲」外，其他倒沒什麼唬。而曇林《略辨大乘入道四行及序》裡寫達摩是「大婆羅門國王第三之子」（一般認為「達摩出身身毒」的說法源於此）……嗯？《洛陽伽藍記》卻記載他剛來的時候自稱波斯人……怎麼？是記錄的人寫錯，還是這賊禿自己說錯？這可難考了，有興趣的自己去研究吧。這裡要說的重點是，雖然早期對達摩的記載有些許出入，但包括曇林在內，達摩的弟子從沒任何一個人記載過「達摩與少林有關」。
那麼身毒賊禿，究竟是什麼時候跟少林扯在一起的呢？據考是出自杜朏的《傳法寶記》，其稱達摩為「東魏少林高僧」，不過很遺憾的，這賊禿惡貫滿盈之時，東魏還沒出生呢！難道達摩真是神人，能等到東魏時死而復生麼？
再看其他的，如見梁武帝、被毒、空棺，也都是出自這杜朏，所謂佛門三大神功，馬屁、法螺、厚顏，這杜朏實是當之無愧。之後的《六祖壇經》，更是集唬爛之大成，開唬爛之先河！實乃法螺功之曠世巨作，善哉！善哉！功德無量！功德無量……
在《六祖壇經》後，貫徹此佛門三大神功的，當屬達摩為天所誅之後五百年的《祖堂集》，再之後的《景德傳燈錄》雖然繼承法螺道統，但未見新意，比之《傳》、《六》《祖》實有不及。《祖堂集》除了繼承《六祖壇經》、《傳法寶記》的唬爛真髓外，更將這些情節小說化、精彩化，以欺騙無知的愚夫愚婦。從此以後，無知男女對此信之不疑，唬爛能唬得這樣長遠悠久；吹牛能吹得如此深入人心，古今中外，無與倫比！實在是我中華的光榮啊！
總而言之，達摩沒見過梁武帝，沒入過嵩山，沒進過少林寺，更不可能在寺內面壁，至於渡江、面壁、授武，以至著《易筋》、《洗髓》等，純屬虛構，與現實一切事件、人物、團體無關，如有雷同，實屬巧合！
日前在金庸茶館討論武術時，一位網友說「天下拳俱出於少林」，又說「《易筋經》及少林武功源自達摩」（達摩全名為菩提達摩，為身毒一妖僧），又說「《易筋經》類似印度瑜珈」（瑜珈是身毒一門鬆身功夫，類似我導引功，但無行氣之訣）。
首先，我們談談「《易筋經》及少林武功源自達摩」一事。易筋經屬道家武功，據考為明代紫凝真人所創。而《易筋經》內有兩篇序文，分別為牛皋和李靖所寫，說道《易筋經》乃身毒賊禿所傳。此二篇序文早在民初徐震考證為偽作（用隨便一個搜尋引擎，以「徐震」、「易筋經」為關鍵字搜尋就可以找到），惟少林無恥賊禿依舊故我，大言不慚。
那麼先不看這序言，我們看看內容吧。《易筋經》十二大式，練的分別是十二正經，而身毒根本不知這道理，如何能自身毒傳來？
現在來看看「易筋經以外的少林武功」，這就比較麻煩了，少林武功之雜天下第一，東竊西盜，本源早已難考，所以這次不論本源，直接從根本上擊破。
首先，我們要認清一點－－「達摩一派皆唬爛」，佛者之言，不可信也，達摩一派虛言尤多。中國最早記載達摩事蹟的是北魏《洛陽伽藍記》，裡面除了達摩初到中土時「自云一百五十歲」外，其他倒沒什麼唬。而曇林《略辨大乘入道四行及序》裡寫達摩是「大婆羅門國王第三之子」（一般認為「達摩出身身毒」的說法源於此）……嗯？《洛陽伽藍記》卻記載他剛來的時候自稱波斯人……怎麼？是記錄的人寫錯，還是這賊禿自己說錯？這可難考了，有興趣的自己去研究吧。這裡要說的重點是，雖然早期對達摩的記載有些許出入，但包括曇林在內，達摩的弟子從沒任何一個人記載過「達摩與少林有關」。
那麼身毒賊禿，究竟是什麼時候跟少林扯在一起的呢？據考是出自杜朏的《傳法寶記》，其稱達摩為「東魏少林高僧」，不過很遺憾的，這賊禿惡貫滿盈之時，東魏還沒出生呢！難道達摩真是神人，能等到東魏時死而復生麼？
再看其他的，如見梁武帝、被毒、空棺，也都是出自這杜朏，所謂佛門三大神功，馬屁、法螺、厚顏，這杜朏實是當之無愧。之後的《六祖壇經》，更是集唬爛之大成，開唬爛之先河！實乃法螺功之曠世巨作，善哉！善哉！功德無量！功德無量……
在《六祖壇經》後，貫徹此佛門三大神功的，當屬達摩為天所誅之後五百年的《祖堂集》，再之後的《景德傳燈錄》雖然繼承法螺道統，但未見新意，比之《傳》、《六》《祖》實有不及。《祖堂集》除了繼承《六祖壇經》、《傳法寶記》的唬爛真髓外，更將這些情節小說化、精彩化，以欺騙無知的愚夫愚婦。從此以後，無知男女對此信之不疑，唬爛能唬得這樣長遠悠久；吹牛能吹得如此深入人心，古今中外，無與倫比！實在是我中華的光榮啊！
總而言之，達摩沒見過梁武帝，沒入過嵩山，沒進過少林寺，更不可能在寺內面壁，至於渡江、面壁、授武，以至著《易筋》、《洗髓》等，純屬虛構，與現實一切事件、人物、團體無關，如有雷同，實屬巧合！
- 作者：
- 風凌正
- 發表於：
- 2006年06月10日 土曜日 01:35
下部隊？不是這個啦……是距今年的「被甩紀念日」已過四了月了。
那天我在新訓中心過的，整天渾渾噩噩，出了不少包，幸好沒啥大事。
最近常常想起他啊……常夢見他。
那天我在新訓中心過的，整天渾渾噩噩，出了不少包，幸好沒啥大事。
最近常常想起他啊……常夢見他。
- 作者：
- 風凌正
- 發表於：
- 2006年06月04日 日曜日 15:05
以前總覺得沒當兵的不是男人，真的入伍之後，才覺得「當兵真他〤的浪費時間」。加上扁平足疼得要命，有時真不想收假啊……
- 作者：
- 風凌正
- 發表於：
- 2006年06月04日 日曜日 11:31
飢餓三十？你們餓到死算了！國家不差你們！
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
就算有實際意義，也已不太對得起父母了，何況幹這種蠢事，也不會對那些孩童有什麼幫助，只是浪費資源罷了。（五百元只有兩成繳回總會？總會又怎麼運用？天曉得？）
臺灣和內地有多少人需要救助？每年颱風、地震有多少受災戶？西藏、新疆又有多少孩子長得大？偏遠地區多少孩子沒書讀、沒衣穿？有多少土地沒水沒電？有多少人民陷在赤匪的暴政之下？
最看不起這些只會幫外人炒作悲情的畜生。
記得去年身毒洋大地震時，竟有人對我說什麼「停止歡慶，為死者哀悼」之類的東西，我雖然不過陽曆年，但看了這就感到無力……
我歡自我歡，與夷狄何干？死了人是值得同情，但到底是憑什麼要我「停止歡慶」而去為這群人哀悼？你一個不太熟識的遠親死了，你會去哀悼？我或許會，但我知道很多人不會。你們連親戚都不關心，為什麼會去哀悼一群番仔？
這世道還真是詭異，年輕人知道要愛護動物，卻不知該孝順父母，只會關心外人，卻不知為本國出力，一堆人只知道「博愛」，卻逃父離家，拋妻棄子，這還是什麼世界？楊墨之道不息的世界？我已隱隱看到了那「率獸食人，人將相食」的畫面。
這篇有點情緒化，主要是因為身邊有些親友自己跑去當白痴，還想拉我去當白痴……不知該算雜記還是評論，後來還是決定擺在評論。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
就算有實際意義，也已不太對得起父母了，何況幹這種蠢事，也不會對那些孩童有什麼幫助，只是浪費資源罷了。（五百元只有兩成繳回總會？總會又怎麼運用？天曉得？）
臺灣和內地有多少人需要救助？每年颱風、地震有多少受災戶？西藏、新疆又有多少孩子長得大？偏遠地區多少孩子沒書讀、沒衣穿？有多少土地沒水沒電？有多少人民陷在赤匪的暴政之下？
最看不起這些只會幫外人炒作悲情的畜生。
記得去年身毒洋大地震時，竟有人對我說什麼「停止歡慶，為死者哀悼」之類的東西，我雖然不過陽曆年，但看了這就感到無力……
我歡自我歡，與夷狄何干？死了人是值得同情，但到底是憑什麼要我「停止歡慶」而去為這群人哀悼？你一個不太熟識的遠親死了，你會去哀悼？我或許會，但我知道很多人不會。你們連親戚都不關心，為什麼會去哀悼一群番仔？
這世道還真是詭異，年輕人知道要愛護動物，卻不知該孝順父母，只會關心外人，卻不知為本國出力，一堆人只知道「博愛」，卻逃父離家，拋妻棄子，這還是什麼世界？楊墨之道不息的世界？我已隱隱看到了那「率獸食人，人將相食」的畫面。
這篇有點情緒化，主要是因為身邊有些親友自己跑去當白痴，還想拉我去當白痴……不知該算雜記還是評論，後來還是決定擺在評論。
